最近我听到不少这一类的疑问。密法里面各种各样的善知识也叫上师，最主要的上师叫根本上师。有这么一句话，“上师是佛，上师是法，上师是僧，上师就是一切诸佛菩萨的总集。”但这是针对一个密乘弟子本人来讲的，不是针对所有众生而言的。为什么这么说呢？因为同一个上师针对其他众生和修行者而言，他可能就不代表“上师是佛，上师是法，上师是僧”这个概念。而作为一个密乘的修行者，自己的上师当然是佛、是法、是僧，是一切诸佛菩萨的总集。一个修行密乘的弟子，在他没有遇上他的善知识、他的根本上师之前，他不认识佛、不认识法、不认识僧。他也不了解佛、不了解法、不了解僧，他根本就不了解三宝。是有了上师以后，他才对佛生起信心，对法生起信心，对僧生起信心。所以对他而言，上师当然是佛，当然是法，当然是僧。打个比方，虽然太阳早已在空中，放射出灿烂的光芒，但是因为有很厚的云层遮住了，所以我们根本感受不了阳光的温暖。这个时候并不是太阳不在，但是我们又的的确确感受不了太阳的温暖。那什么时候能感受得了呢？乌云散开以后，我们才能感受到阳光的温暖。同样的道理，佛早在2500年前已来到人间度化众生，但是我们因种种的业力，没有遇上佛法。今天我们遇上了佛法，是因为上师而遇上佛法，因为我们的福报而遇上佛法。佛法好比阳光一样，有了上师以后乌云才慢慢散开，我才能感受到阳光的温暖。有了上师以后，我才对佛生起信心，对三宝生起信心，所以对我本人而言，上师的恩德超越佛，上师的恩德超越法，上师的恩德超越僧。所以密法里面讲四皈依的时候，第一个讲皈依上师。
有的人问：“上师大还是佛大？”对密法不了解的人会说：“那肯定是佛大。因为佛早已成就了，佛在上师前面。”当然，佛早已成就了，佛在上师前面。但对你本人而言，上师的的确确比佛的恩德更大。对你本人而言，有了上师才有佛，有了上师才有法，有了上师才有僧。所以密乘里面念四皈依的时候念“皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧”，是这样念的。
最近我听说有一个居士反驳上师是三宝的总集，他引用佛经，说这个时期，除了释迦牟尼佛之外没有第二个佛。这是他对上师、对密乘不了解，所以他才有这样的见解。我们说的“上师是佛，上师是法，上师是僧”不是说给所有的有情众生听的，是说给密乘的弟子，说给上师的弟子，说给因为有上师对佛法生起信心的弟子听的。
现在也有很多人讲，说千万不要去学习密法。密法虽然是好的，但一旦修得不好，不是上就是下，不是往上证得金刚乘果位的话，那肯定往下堕入金刚地狱，只有这两条道路。所以千万要小心，这个不是随随便便去学得的，千万不要去碰。当问他什么样的人才能去碰呢？说要上上根器的人，上上福报的人，才可以去碰。如果没有上上根器，没有上上福报，千万不要去碰……等等的说法。在佛法里面，有小乘佛法、大乘佛法、金刚乘佛法，从小到大，这样数过来的。小乘佛法里面不一定有大乘佛法的教言，但大乘佛法里面必有小乘佛法的教言。如果大乘佛法是单一的、没有小乘佛法的教言，那它就不是大乘佛法。它里面有大小乘佛法的全部教言，所以才叫大乘佛法。而大乘佛法里面没有金刚乘的教言，但金刚乘里面必有大乘佛法的教言，所以叫金刚乘。金刚乘是包含小乘、大乘、金刚乘的法门，并不象我们想象的金刚乘是单一的，跟大小乘佛法没有关系，是脱离大小乘的。绝对不是这样的。所以只要你有信心，能生起信心，不管你是上根器也好，中根器也好，下根器也好，都可以修金刚乘。
按照金刚乘的教言来说，第一个次第先要修皈依。皈依谁呢？皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，或者说皈依上师三宝。第二个次第就是发心。发什么心？发慈悲心。发给谁？发给一切有情众生。这个发心和大乘佛法任何一个教派的发心没有任何一点区别，当然，小乘佛法的发心是不一样的。小乘佛法的发心，修行是为了自己解脱。是“我要解脱，我自己要成就”。金刚乘的发心跟大乘佛法的发心是没有区别的，都是为了一切有情众生而修行。那么皈依上有区别吗？金刚乘的皈依是皈依上师和佛、法、僧三宝，皈依里面多了上师。原因在哪里？这个我们刚才讲过。对修金刚乘的弟子而言，上师是佛，上师是法，上师是僧，所以上师在前面。
第三个次第就是忏悔。忏悔什么？忏悔无明而造的很多业。因为无明，就有了贪、嗔、痴，有了贪、嗔、痴，就会伤害众生，而且还不只是今天伤害的，昨天伤害的，或者是这一辈子伤害的，我们还有无数的前世。佛法里面有一句话，你的前世是没有源头的。既然有那么多前世，既然我们还没有解脱，那肯定造了很多的业，所以必须要忏悔。而这种忏悔，不管是学大乘佛法、金刚乘佛法，也不管是学净土宗、禅宗、密宗，都必须要忏悔，忏悔不是金刚乘特有的法门。
第四个次第是累积福德资粮。这在密乘里面有一种方法叫修曼达。为什么要累积福德资粮呢？在大乘佛法里面讲，断除无明，增长智慧，证悟到空性的境界，就叫觉悟，成佛。我们要增长智慧，首先要累积福德资粮，要累积成佛的福德资粮，就要供养上师三宝、诸佛菩萨，密乘通过修曼达供养来累积。不修曼达供养，作其他的供养也可以。供水、供花、供果，供你所有的一切。但是你的供品必须要干净。什么叫干净呢？就是不是伤害众生而得来的供品，必须是这样。我们去偷、去抢、去杀得来的财富，再去作供养，都不是干净的供养。如果用这些东西去作供养，也累积不了福德资粮。不管修大乘佛法、金刚乘佛法，都是一样的道理。
修曼达的殊胜功德在哪里呢？因为我们每个人的条件是不一样的，有些人有财富，有些人没有财富，有些瑜伽行者，什么都没有。过去印度有一位瑜伽行者，一无所有，修曼达时就找来一个石板，当然，这个石板必须是圆的，代表圆满，在上面供白色的小小的鹅卵石，用这样的东西来观想、供养。这个也叫意供，意的供养。他这样来累积福德资粮，增长智慧，领悟空性的境界。供养，必须要清净。虽然供的是鹅卵石，但可以把它观想成金银珠宝，各种各样的财宝。有人说：“这样观想有功德吗？”当然有。佛陀在世的时候，有一个人遇上佛陀正好在化缘，他很想供养佛陀，但他手里除了七粒米外什么都没有。他就很诚心地把这七粒米供养给了佛。他供养给佛的时候也不象我们现在一样，用一张好看的纸包起来，亲自交到佛陀的手中，佛陀再放到钵里面。没有这样。他就直接洒到空中，作意的供养。最后这七粒米都落到佛陀的钵里面。因为他的这个供养的福报，他来世同样可以成佛。为什么呢？第一，他这七粒米是没有造任何恶业而来的。第二，他供养七粒米的时候，根本没有一定要供多少、舍得舍不得这样的想法，他完完全全发自内心，把这七粒米清净供养给了佛陀。所以我们在供曼达的时候，有能力的人，曼达盘可以用金的、银的、铜的，没有能力的话，木头的，石头的，都可以。金和银的曼达盘的大小，大也可以，小也可以，没有一定说多大多小。但是材质比较差的，石头的，泥的、木头的，必须要不小于一肘。1987年我们到哦尔寺去求法的时候，有一个特别的曼达盘，也不是什么金的银的，是木头的，据说是哦千的，特别大，有一肘那么大。曾经的高僧大德，都没有什么金银珠宝。修曼达的供品，有条件的话，供金银珠宝、各种药材；没有条件的，供五谷杂粮；再没有条件，木头石头的曼达盘上，可以供一些你觉得好的东西，比如去选一些好的石头，大小均匀的，颜色漂亮的。比如沿海的人，可以用海滩上很纯洁的沙，这些都可以。所以作供养的时候，首先供品干净，不是伤害众生得来的。供上去的时候，完完全全发自内心而供养，不是舍得舍不得，也不是因为求什么东西而供养，不是这样的。供的同时，不要生起我慢心，不要认为供了那么多，就是大居士大护法了。供曼达时这三种想法都不应该存在，就是非常清净的供养。从皈依、发心、忏悔到供养，大乘跟金刚乘没有区别。
还有的人说，学密法一定要上上根器的人。不是这样的，密乘最适合任何一种根器的人。皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，四皈依那么好的法门，不需要上上根器才能修，还没有成佛嘛，所以需要皈依，皈依谁呢？需要皈依上师，需要皈依佛，需要皈依法，需要皈依僧。然后发心，因为不一定是上上根器的人，所以才需要发大慈大悲的菩提心来修行。大慈大悲的菩提心发给谁呢？发给一切有情众生。因为不是上上根器，所以需要天天训练发心。因为不是上上根器的人，所以需要天天忏悔。密乘里面讲天天要忏悔，24小时要忏悔三次。早上一次，中午一次，晚上一次。包括供曼达，作供养也是一样的。
有人说学密法很严重，很危险，要小心，不是上就是下。有一种情况确实如此，比如认定了一个根本上师，然后再对上师生起邪见，去诽谤他、攻击他，这个时候绝对只有下，没有上的机会，也没有左右偏的机会。为什么这样说呢？因为根本上师对你而言，他是佛，他是法，他是僧。没有上师之前，你不认识佛，不认识法，不认识僧。有了他以后你才认识三宝。所以他对你本人而言，比佛的恩德还大，比法的恩德还大，比僧的恩德还大。你今天对他生起邪见，诽谤他的时候，就是诽谤佛，诽谤法，诽谤僧。因为他，才有三宝，他就是三宝的总集。所以如果诽谤自己的上师就一定会下地狱。释迦牟尼佛在世的时候，他弟弟诽谤他，结果最后身体四分五裂，下了金刚地狱。为什么这么严重？释迦牟尼佛虽然是他哥哥，但释迦牟尼是佛，弟弟诽谤也会因此而下地狱。今天对我们学密乘的弟子而言，上师是佛，上师是法，上师是僧。连把上师想成佛的化身都不行，他就是佛。假如对上师的信心是佛的化身，就只能得到佛的化身的加持。认为上师就是佛，就会真的得到佛的加持。所以，上师的加持来自于信心。有多大的信心，就有多大的加持。
阿底峡尊者来到藏地的时候，一个修行人说：“给我加持一下。”阿底峡尊者说：“弟子，你给我信心。”意思是没有信心的话就没有办法加持，一切的加持都是来自我们的信心。所以我们修密乘的人，如果你对根本上师失去信心，或者诽谤，就象我们刚才说的一样，诽谤根本上师就只能是下；如果对根本上师有佛的信心，就是上。当你对上师有佛一样的信心的时候，你的福报就会很大。现在的众生遇上自己的根本上师和正法时代的众生遇上释迦牟尼佛，没有任何一点区别。既然这样，遇上了就肯定也是往上走。如果诽谤，肯定就往下走。现在很多不懂的人说，不能学密法，不然不是上就是下。这种说法从哪里来？就是从上面所说来的。
