【金菩提禅师】道亦有道，因果不空！
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道亦有道，因果不空！
因果是真实不虚的，无为的道法从来不会疏漏，明亮的法眼观察入微，不曾放过丝毫，未来的路是自己铺的，铺的好坏，之后你自己必然体会。
金菩提禅师
2015年7月29日
金菩提上師
金菩提上師禪修
2015年7月31日星期五
2015年7月30日星期四
金菩提禅师慈悲开示之大光明修持法详解Part5
金菩提禅师慈悲开示之大光明修持法详解Part5
圆通印
这个动作完了之后，将手自然下来之后——其实两手一下来的时候，你看手掌其实是相对的，是平行的这样下来的，自然合十，再到腹部。腹部是指下腹部，没有确切的位置，肚脐略往下一点。接下来就开始要揉腹划圈了，那么一开始做的所谓“逆时针运转”，这个有时候我自己都会做错。分不清到底做的是逆时针还是顺时针啊，也就放松了我就这么做，有时候做入境界之后呢，就开始说又顺时针，反方向转的时候我也忘了，我一直做到底了——关键是手印动作加观想，再进入状态，也就是你的动作和观想的东西合二为一的时候，进入这个状态的时候，效果才会最好。早已经忘掉了时间呐、疲劳哇，说我转了几圈了……什么都没有想，进入那个空间的状态，天空、宇宙、空间的状态的时候，早忘记了。画的大小哇、是否规则啊，根本没有管，我身体有多大的摆动也没有管，反而效果很好。当然你说师父一开始就不严格要求我们啊，但是我说的更关注的，这个时候的要点是你是否投入了，你投入进去修炼，可以不标准，因为我要的目的是让你投入，而不是绝对的动作标准，这是我最强调的。 如果你听得很清楚，口令说现在是顺时针开始运转，那你就顺时针；如果你听到了口令而故意不遵从的时候，你会觉得很不舒服，很别扭，所以如果你听到的时候你就照着去做，如果真没有听到，绝对没有关系，不会有负作用。 如果你听到最后转圈的这个呢，收下来了，两手慢慢旋转到腹部，两手重叠，放在腹部，可能你的圈变得比较大，你就不要快速转两圈转到中间来，你可以慢慢就象那个飞机着陆似的，慢慢旋转着下来，而不可以迅速地走过来，也不可能转到这儿的时候“砰”跑过来，没有这么紧张的口令。你就慢慢旋转下来就可以，有很多的时间给你。这个时间很松动的，就是说我们不要出现很激烈的动作。
真火印
圆通印完了之后呢，手就是放到了腹部，那么腹部这么简单的一个动作还要给它起一个名字，叫做真火印。这是在我修行的时候，是很多奇迹发生的，我忍不住还给你讲出来。也是在我十三岁的时候，我都是半夜禅修，其实这么一个很简单的方法，想着火，火球在你肚子里烧，我那时候思维非常单纯的人——现在也不复杂——就是想到火在里头烧啊、烧啊、烧啊，我不知道是两个小时还是多长时间之后，我都闻到我的皮肤有那个烤焦的味道，我就想那可能是我自己胡想造成的，想着火嘛，火把自己的内脏什么的都烧光了，烧得象个炉膛一样，红红的，里头什么都没有了，成了灰烬成了气散走了。当闻到焦糊的味道自己总以为是自己想火而联想出来会有这种焦糊的味道。细细闻，真有啊！这一会儿真是弄假成真了，还真有这种糊味来着。我也没有管。一搓手，越搓越糊，我不搓我不闻了，等收功之后一拍打衣服，里头感觉“哗哗哗哗”全掉下去了，很冷的天气啊，把棉衣解开一看，贴身的那个衣服碎了，烧得焦糊了。因此啊，我把这个方法就编了进来。第二次再深度讲解的时候，我会讲得更深。这些方法都可以分开练的。就看你有没有这么大的恒心将它修下去，这个以后再讲。
灵力拍打及按摩
好，真火印完了之后，接下来是接受灵力拍打，这个地方很难讲，什么叫灵力呀？与灵相关的，灵感、灵媒，我们在国外翻译成那种就是有预测功能的人叫灵媒。灵感，有人把它称为叫第六感或第七感，感觉啊。比如说你有一个预感，你这个预感有的就是心里突然间反映的一个现象。我们中国人常说的是：说曹操曹操到。经常发生这种事情啊，我们现在议论谁的时候，哎他就来了。为什么这么巧合你议论他他就来了呢？因为你的身体，接受到正在议论的这个人的信号，但是你自己呢，你的意识上并不是很清楚，但是就自然地反映在语言上来。比如我们说张三，“嗯，张三还欠我一点钱呢，上次带我一起到哪儿玩还不错。”——你就想到他的一些事情，过一会儿张三来了，敲门了，或者过一会儿张三给你来一个电话——这就是一种沟通，你的这种感觉实际上是灵感。有的人呢，灵感比较强一些，有的人灵感就差一些，与体质，与你的生活环境，与多种原因都有关系。这很难说，就象人的DNA一样，它有几千、几万个、几千万个信息在里头融合着，才能导致这个人是不是灵感的人，这个人是不是迟钝的人，所以是不同的。那么灵感特别强的人，一般喜欢修行，因为他经常能感受到别人感受不到的事，听到别人听不到的事物，但是又很灵，给人说吧一般人又不相信。 那么灵力是什么呢？是来自于说不清的一种启发的能量。我们就是说来自于“天”、来自于自然界的一种力量。我们现在在初级应用的时候，我们具体掌握怎么办呢？就是说，我在接受着这个灵感，这种力量。那么怎么表现呢？最初的时候我不好掌握。就是用灵力来拍打，用灵感给予的能量来拍打。比如这时候我并没有考虑说“我的胸口痛，那我就拍打胸。”——这叫什么呢？这叫有意识的去拍打，而不是灵感拍打；可能我这儿有病，我并没有在乎我也没有去多想，唉，这时候说灵感灵力拍打，我的手我就想拍打这里，拍打的并不是一个得病的部位，那就是该拍这里了，这就是灵力，来自于灵对你的启发。因为我们不好确定灵力到底是个什么东西，也可以称为是你的第六感，或者叫直感，所谓直感、第六感，就是没有经过判断思维，没有进行分析对比的这种感应，这种信息。或者我就想拍头，我头也不痛啊，我也不失眠啊，我就想拍头，那就拍头。你打的程度、力量、方法、时间都是由那种自然的感觉来决定，不是由自己的思维来决定。比如我打这个头，小心点啊，我要靠它来记事儿呢，打重了之后记不住事儿怎么办呐？不需要担心，慢慢进入这种灵感状态之后拍打的时候呢，是不会伤害自己的，大家应该听明白了，不是经过思维考虑来决定的。 那么后来的按摩也是这样。灵力的按摩，不是思考来的，就是灵的一种感觉，这种感觉是超过了我们常有的那种习惯的状态。比如说一般按摩, 从头到脚这样顺序, 这样下来。这可能不是，就可能从这儿起来在那儿揉一揉，或许接近皮肤或许没接近皮肤，你要找这种感觉。这是需要有几天的锻炼，你才能找到这种感觉。因为你所按摩所拍打的部位，可能是你最重要的一个疾病的位置，或是疾病表现的位置。或者就象点穴一样，扎针扎的这个穴位并不是得病的部位，但是对治疗疾病是很有效的。所以我们一定要培养这种直感的、灵感的自我调理方法。
呼吸导引
这个灵力的拍打和按摩完了之后——呼吸导引。所谓呼气，我过去怎样想呢？就是最初级的想法，我是想啊：这个身体啊，就象一个塑料瓶，一个瓶子而已，无非这个瓶子是一个我的身体的形状而已，我往下呼气的时候，我想到这个瓶底啊是开的，也就是我的脚心、脚底板就象我们洗澡的时候，往下漏水的那个铁板、铁片，有的是一条一条的，水往里漏，有的是一个洞一个洞一个小眼眼那样的，象筛子一样，就很容易下去。所以当呼气的时候，我都是喜欢用颜色来代表能量，你身体无论是好能量还是坏能量，我都用颜色。我的身体啊，可能是灰色的能量，我全部排下去，排到地下，散于广阔的泥土中。为啥这样提示呢？有的人讲刚排出去一吸就吸进来了——不会的，有些人总是想着“这排出去了，我一吸气又回来了，这怎么办呐？”回不来的！哈哈，出去就是出去了，排出去的就是排出去了，从脚下“哗”排到地下去，就这样想，就可以了。感觉很好，尤其是慢慢做的时候，认真体会的时候，效果非常好。我以后有机会我会将这个方法的来源告诉你。因为今天告诉你也没有用，是因为违背了这个整个的修行过程，等你有了基础才可以。其实很简单，大家记住了，其实有点象注射器一样，身体呀，吸进来一管药，把它这个推出去，主要是用的这个原理。听起来古代的修行方法用了很多现代化的器具啊，是巧合。
哈气
呼吸完了之后，还有：哈—— 那么我们在前面这个整个修行当中，获得了很多的能量，那么这些能量呢，是用各种形式，比如说光啊、气啊，甚至是我们不可用语言来描述的这种能量形式，已经充满了整个身体。事实上从健康的角度来说，像一般人所理解的，说我能量越充足越好，当然这是对的，但是人体是一个很特别的生物机体，在多年的修行经验当中，当然还包括我们的修行的祖师、先辈们，到融合了我个人的修行经验，就发现呢，当这个修行的能量充满了身体，有一部分还必须要排放出来，这个排放出来的过程，最好还要人为性的，不要让它自然排放，如果自然排放常常是达不到那种效果。它的确切机理呢，我这里不往深里说，但是说它有一些能量，我们一定要把它清理出来，否则的话，它可能会形成对我们身体的堵塞和负面作用。尤其是存在着肺、气管、胃脘当中的一些气体性能量，我就通过“哈”这个声音来把它排放出来， 事实上在过去的禅修当中，并没有人这么教过我，我是结合了综合的修行之后，才使用了这个办法的，因为我看到在其他的禅修当中，有一些人出现了一些能量停滞在身体当中，但是又不该停滞的这个过程，那么这种能量，无论如何我们要想方设法把它排出来。怎样排呢？我就结合了一种我小时候练八卦内功的一种方法，这个方法来排泄能量我觉得是最佳途径，很省事。只需要下腹部稍稍用力，就是中国武功所说的下丹田的力量，稍稍小腹部往回收一下——“哈”——这样短促的声音，是我小时候在修八卦内功时这样做的，我们在修的时候，现在用的是将这个声音的拖长，拖长的目的是将这些能量尽可能地释放出来，就是说通过声音和气的结合，将这些能量排放出来，那就是“哈——”，想着从下腹部、下丹田有能量，如果能想到我们的身体脏腑当中的不必要的这些能量气体，全部通过这个声音排泄出来，排放出来，这样就达到我们的目的了。这样当我们修完之后呢，我们身体非常舒适、非常舒服，那么如果不排出来，可能会有一点对人体的妨碍。当然这个声音的大小，还是与我们每个人的气力有关系，通常来说身体比较壮实的人，可能你的气息更长，声音更足，那就可以保持那样；那么本来身体较弱一些的，自己的元气比较弱一点的，就尽可能每个人做到稍稍长一些，声音高一些就可以了。我们这个时候不是唱歌比赛看谁的声音高，看谁的气息最长，不是这样子。达到一个舒适就可以了。有时候呢，还可以用手的压力，两手重叠，轻轻压在下腹部，来发这个音“哈——”，这样就能够协助这种效果产生。
阿弥特印
再接下来，就是合十：“阿弥特”，“阿弥特”今天不细讲。那么人体啊，其实都是很相似的，除了外在形象略有差别之外，那么发“阿弥特”这个音位置在哪里呢？它的发音“阿——弥——特——”，我们在文字介绍的时候是指：尾椎的底部这个区域。我们整条脊椎嘛，就这样一直到脖子到头，下面呢一直到尾巴骨，这个大家都知道，不是指某个穴位，而是指脊椎的所谓尾巴骨这个区域，你整个脊背的靠最下端这个区域。不是外在的，而是靠里侧一点的， “阿——弥——特——”，想着有红或者是黄色的光芒，通过身体。无论是内或者是外，通过头、肩这些位置冲向天空，就是规定的这样想，你就这样做就好了。 我们只是知道这个咒语是对我们很有帮助的。第一从生理上来说，我们这个脊椎如果出了问题，就会导致你全身垮掉。无论从它的神经系统到穴位，到身体脏腑的对应点，人呐离不开骨头，我们的这个骨架当中最重要的位置那就是脊椎，所以这儿一出问题全身全完了。所以对于通畅我们整个这条脊椎的内外这个能量、通道是起着至关重要的作用，所以对它的锻炼是对我们健康非常有帮助的。 第二，因为我们很多疾病是来自于什么呢？精神上的，比如说恐惧。说到恐惧有人说我就是天生胆大，这个再胆大的人也有你害怕的时候，有时候走到一些地方，不自然地你就会觉得毛骨悚然，就是这个时候可能你碰上了什么东西。除了有一些人为环境制造的一种恐惧感，比如说鬼节来啦，英文的“HALLOWEEN”是不是啊？你来的时候哎呀画的那个脸吓得你也会毛骨悚然，你没碰上鬼你也会害怕。但是有时候你啥也没有看到你也会害怕，它这个环境并不是一个恐惧的环境，你会觉得整个脊背都在发凉，这个时候可能是碰到了一些，中国人讲那叫邪气，我们说一种特别的生命状态的东西。但是这个东西呢，我们平时这周围都有，但是这个东西是对你极为不利的，你才会有这种特别的感觉。在这个时候你念“阿弥特”，无论念出声来还是不念出声来，用心念也行，就非常有作用，你的头发，觉得竖直的头发马上就抚平了，你那种恐惧的感觉就会放松，你的力量就战胜了它，因为来自于这一句咒语。 大家可以试，在过去，很多跟我学过的人都受益于这个咒语。这个来源以后我再解释。在念的时候你最好的方法一定要按照我所提示的，你的那个“阿弥特”的这个光芒放射出去，肩膀、后背加头顶一块放，我刚才讲过光这种能量是超越我们的身体。所以说我们的身体不会因为有骨头挡住了这个光，绝对不会的！何况我们正在想象。 所以我们这套大光明的方法和整个菩提禅修，都是建立在以观、想的这种基础上来修行的。禅学是很广泛的，但是我个人首推观想。因为我是深受其益，同时，我给很多人传授了之后，大家都非常受益。所以，今天继续将这个方法传播给你们，以至传播给未来者。希望大家能够早一点获得身心的光明。
收式
那么最后一个动作就是念完“阿弥特”之后，在意念上觉得走下莲花，你向前跨半步，左脚右脚都行啊，跨出去，你就回到一个正常状态了。我本人的做法呢，我还会感谢天、地，感谢众神灵对我的帮助，我会将合十的手掌食指的位置对着我自己的印堂，表示恭敬和感谢。之后再搓手搓脸，干梳头，拍打全身，活动全身，做活动肢体的这一整套动作。 现在初解大光明就解释到这里，
谢谢大家。
【来源：菩提禅修（菩提法门）官网】
2015年7月29日星期三
金菩提禅师开示之大光明修持法详解Part4
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金菩提禅师开示之大光明修持法详解Part4
通天印
生怕不够确切，所以当两个手一直伸到头顶的时候，我们不要急于把手伸过来，象我刚才表现的那样快速的到了头顶上，是错的。慢慢地，我们这个录像所表现的可能有点快，但是真做的时候很慢。那些光芒——我们总见过太阳光吧？光芒从天射到我的身体里来，让我整个身体一下子就照透了。好，宇宙的能量，我们就用光来表现能量，从天空、从天上“哗”从头顶进入到身体里来。
有些人死心眼，原来看过几本中国修行的书籍，知道有穴位，有奇经八脉：“师父！走哪个穴位进来？”“哪有穴位啊？”“那走哪个关啊？”“都没有！”——你不就是个肉体吗？这个能量光一下子就把你照透了，不需要走哪个穴位，不需要管哪个穴位。
所以这个光我们身体是不能阻拦它的，也不需要想象像中国道教丹道修行法——就是一种炼丹法——丹道修行法里头就讲，你这个气，能量从哪里运过来，走哪个经络，我们看过那个中国小铜人，针灸穴位那个经络图，按照那个经络走——我告诉你，十个里头八个死，这个死是指修不成修歪了，憋住了、憋傻了。人通才能健康，被堵就是疾病和死亡。所以那个方法修的话不是指是错的，而是指很少人能用那个方法。
我现在修的这个方法，给大家传的这个方法，是非常健康的、不会出问题的方法。因为我就算是在这方面呢，领会得比较深一点儿，我就打开了一个更大的渠道。多大的能量不能将身体穿透，干嘛非要走那几个小山路一样的？放着大路不走，走小山路？是这种练法，能量很容易就穿透身体。我不讲透不行啊，有些人很死心眼，他进来之后说，“哎，我看到书上说从这儿到太阳穴，到什么什么印堂穴，再到鼻子上，到这儿了，到这儿下不去了，舌头还要顶一下，下来了”——其实是错的！确实是在中国这个方法已经有三千年以上的历史，但是很多人弄出问题来。他们修偏了的，还有一些很专业的道士来找我来纠正他的偏差，很难纠，因为先入为主啊，我说你别想，别想他都想啊：“我一练，这气呼呼像蛇一样在里头走了。”他自己都不能自控了，真是很难纠正。所以就不如大家真正没有基础就好学。这个我一带而过，我们要有更大的心胸、更宽阔的思路获得更大的能量，所以我们一切都是用宽松的方式，这样绝不会出偏。那这里面这些手印呢，我都非常细致地去研究去体会过，每一个动作都有它的必然性。
2015年7月28日星期二
金菩提禅师开示之大光明修持法详解(Part3)
金菩提禅师开示之大光明修持法详解(Part3)
甘露印
再接下来呢，我们就讲，所谓的甘露印。首先我们观想到我们站在莲花上，站在这里的时候，观想站在莲花上——我们千万不要想它是一个宗教行为，不是的。因为莲花只是一个花朵，它代表着纯洁，晶莹。莲花并不是代表佛教，它只是一个植物一个花朵而已，你不要给它加一个宗教定义。如果一个很真实的人站在莲花上的话，那这个人是什么人呢？肯定是个清静无染的人。我们希望我们的身体清静无染，这个观想，你争取要到位，一个是有我们这个影片来提示大家，你还可以找一张比较好看的莲花图片，贴在你的屋子里头，你想不起来的时候就看一看，莲花什么样子，我站在上头，你想这莲花是很大的，东西是死的，人的思维是活的。所以想着莲花比较大，我站在上头。
接下来呢，用右手，弯腰伸右手，观想，在这个莲花的花瓣上，或者是青青的叶子上，观想在上头有很多露珠——早晨呢，我们在植物叶子上，可以发现有很多的露珠，选一个捏在手里头。你不要想，哎呀那是水，一捏就掉了，不会的，因为想象嘛，它不会掉了就行，但是要想到，一个晶莹的水珠在你的中指和大拇指之间，捏着一个珠子。你呢回去呀可以找一个水晶珠，就是没有颜色的，所谓的白色水晶珠，你来捏在手里试一试，找找那个感觉，也帮助你来观想，捏在手里头。大概的位置是在肚脐以上的位置，不要太高了。它和我们身体的距离呢，不是放在肚子上，不是挨着衣服上，而是离开衣服，不接触衣服，是这个距离。手心是向上的，拇指、中指这样，想象捏着一个露珠，在身体的中央的部位。
拈花印
再接下来就是弯腰伸左手，采一朵花。这个花不一定是莲花，只要你喜欢的、你能想出来的一朵花，想象捏在手里头。那么是大拇指、食指和中指一起，手指是捏在一起的，中间没有空隙。
这个时候有提示，想：我们的身体，和天空融合到一体——怎么融合的呢？要有个过程。没有做过的人想的时候挺难，我怎么融合的呢？我变得很高大——你就想你见过的楼有多高，你可能象那个最高的楼那么大，你也可以想超过它一倍，或者想得更高也行。这样就比较形象，就容易想得出来自己是那么高大，如果再大了之后有时候超过了我们的思维想象力了。对，你想着你很高大，但是身心很清静，所以这个心理状态是永远都一样的。这里还提示到，你的脚还是踩在莲花上，所以这种感觉，我这里语言表达的时候，和我们实际的身体的感受，实际是有很大差别的。
这两个动作合在一起呢他的叫法是不同的，有甘露印、拈花印我们就不讲那么多手印了，因为我们的这些方法是来自于在佛教传统所称之为手印的。
无量印
当到了一定时间之后呢？我们的手就开始在变化了，我们就将两手向两侧慢慢伸开，是在原有的手印动作上，将它向两侧伸开。我们右手不是靠下方吗？它也是回到上方来一起伸开去。这个动作是挺关键的，看着很简单，没学过的人想着，效果这么好一定很复杂，比太极拳还难学——这个比太极拳容易十倍。
我们做很简单，但是这个观想是很有讲究的，手是慢慢伸开，是慢慢的，是用静的方式——为什么称为禅修呢？它就是一种禅法——你别忘了你现在还站在天上呢，你想你的手臂要伸多长？象我一开始做的时候，我的想法是：右手摸月亮，左手去摸太阳，离地球多远呢？不知道，反正比回老家远多了，就那么远。有一个美国来的学员，他就说：嗯，我从温哥华的手先伸到洛杉矶，再伸到南美，啊，再到南极，再捉一只南极熊……捉不捉熊不管，反正就是他这种想法还挺对，就是比较现实，你在想的时候，他知道哪一个近哪一个更远，他知道这个地理的位置，你在观想的时候就容易想出来。象我说右手摸月亮，左手摸太阳，他没有一个确切的距离的时候你又很难想象，所以，其实提示大家想得越远越好，它是超乎于人之上的，在天空、宇宙里在伸展着。伸展之后企图将这宇宙空间的这些高的能量，对我们有好处的能量全部给就象打鱼的网一样，把它捞起来，都归我所有——我觉得这不是贪心，反正宇宙能量现在还没归哪个国家所有吧，我们就先捞一把再说，再说也没真干啊，都是想象，不犯法的。你就这么想，其实关键它是很有效果的。
有一次我坐飞机，飞机飞得比较高，因为是晚上，我伸头往窗户下面一看，哎呀，太美了！因为这个飞机的高度远远超过了云层，底下呢，非常美的各种各样的颜色，颜色还会动的那种，一道红光过去了，一会儿一道蓝光过去了，一会儿一个很巨大的花开放了……后来我知道，原来这里这个云层呐，在打雷闪电，但是在超过它的高空在看的时候，简直是美极了，我们在地上不知道啊，只是看到打闪的时候一道白色的光“哗”一下没了，在它上面看的时候比放烟花美啊，真美！那只是在离地球很近的表层的云层上，两种云碰在一起摩擦之后产生的一种能量爆炸，所表现出来的图案是这么美丽，而且有多强的电能，才有这么强烈的光，这么美的色彩！
那么这只是地球表面上的一种东西呀，那么超过于地球呢？星球运转的能量来自于哪里呢？所以有更强更强的能量。但是我们不知道这种能量是什么颜色啊，我们伸着手去捞什么呢？我们下网知道去捞鱼，知道它的形象，我们现在不知道在那儿捞什么，只有一个概念：能量。那么这个能量在我们的意识里应该怎样表现呢？就是光！五颜六色的光芒，你也可以想象一两种光芒。
你看画神像的时候，无论是西方的耶稣还是圣母，还是东方的佛像、菩萨像，它的身体，它的头上，不谋而合地都有一层光的东西，对吗？为什么有这个光呢？说明这个人——先不要说他是人还是神，说这个人这个圣人，他的能量和我们不同，可能就有人看到他头上放光了，其实这个光表现着什么呢？表现的是能量。所以我们将手伸向宇宙的时候，有巨大的能量。有的时候我们看那些科学幻想的影片呐，有时候表现宇宙时空的那种能量感，有的用蓝色、紫色来表现，有的是用红色、金黄色来表现，都是不同的，而宇宙当中这种大的能量，我们只有用颜色来在我们心中确定，它是这样子的，当我们心中有了一个确定的一个颜色、一个形象之后，我们就好办了，那对于身体来说的话，你会获得一种很强的东西。
那你会说，那只是在想象啊——我就是这么想象着练出来的啊！前面那些有效果的人也是跟着这么一块儿想，想出来的啊！所以，你说那是古人干的事，多愚蠢！那么古人告诉我们的是这样的话，他们说：常常在修行状态里啊，是借假修真。你看他们傻吗？太智慧了！他知道，这是假的，但是我就用我的假想变成真实的。借假修真，弄虚还实或者叫练虚还实。我们现在想这个能量，我们的手伸得很远，但事实上你再看你的手并没有伸很远，我能获得能量吗？能，我在想能！这个“想”的这个相，称为假象，或称为想象，称为幻象，但是我们得到了该得到的那一块真实，就是能量。
别忘了：练虚还实，借假修真！就是这样来的。
【来源：菩提禅修（菩提法门）官网】
2015年7月27日星期一
金菩提禅师开示之大光明修持法详解(Part2)
金菩提禅师开示之大光明修持法详解(Part2)
预备式
好，那我们回到动作上来。那大光明的动作一开始就是往那儿一站，两脚的距离呀大概和肩一样宽，这个与肩同宽呢大概就是你两个脚之间能盛得下你一只脚，你的脚横过来，就是这个距离，大概是你的肩宽。一个脚的长度再加上两个手掌的宽度，这就是你的肩的宽度，而不是需要太标准。自然站立，不讲呼吸。不讲呼吸可不是说：“师父说不讲呼吸就是咱不呼吸了”——你也可以试一试，如果你能做得到真是好汉——而是说不提示任何一种呼吸方式，是自然呼吸的意思。
清心印
站那儿先用一种平静的心，全身放松了，平视前方。所以我们在选择修行的位置时挺重要的，平视前方的绿色的植物，尤其是树类是最好的，因为树是有生命的。过去老师就告诉我，跟树一起修行，树也长，你也长。就是说实际上还涉及到，你面对的是一个生命体，而不是面对着无生命的东西。我们不是面对一个大烟囱，也是一个像植物、树的一个杆子，或是看着一个水泥电线杆行不行？也不行的！最好是面对植物，绿色的植物，平视它。
我们的眼光看的时候呢，不是瞪视，而是我很平静地，平静的眼神看着那个目标、绿树，看着它。也有人很执着，就是说如果前面一排树的话，我是不是来回扫视啊？不是，只盯着一棵，一个目标，不可以三心二意，只盯着一个目标，不能扫视，是这样。那如果在北方，到了冬天绿色植物少了怎么办？我盯着树干也可以啊，虽然树叶掉了，但树并没有死，它是在冬眠，和加拿大的熊一样，在冬眠。趴在那儿你以为是死了呢？实际上是在一种生命状态下，你和它沟通也是可以的。所以我们这个时候，尤其是看到绿树，有绿叶的树的时候，实际上又产生很多种功效。
平静地去看着这棵树，希望看到它的时候，我的身心非常地清静、清爽。我是怎样想的呢？我就是树，树就是我，没有忧愁，不怕热，不怕冷，轻轻松松，自自在在，每天都在吸收着大地的营养，接受着天地的精华和滋润。这是其中之一的想法。
还有人呢，他这种信心、思维力不够，还可以用另外一种想法，就是我自己和树之间形成一个什么呢？就象两个轮中间的一个皮带那样，就是一个能量带在沟通着，我的身体的那种能量到树上去，树的能量到我这里，你能观想出一个能量带来。大家见过两个轮子之间有一条皮带在运动吗？那就惨了，你想着两个黑皮带噌噌噌噌地在转，一会儿你就晕了，不能这样想。你可以想，你和树之间是一个两条弧状的彩虹在沟通着，那种感受就完全不同了。也有人心很善良，想着“哎哟，我这儿有脚气哎，我的脚气也传到树上，那树也长脚气怎么办？这树会不会生气呀？”不会！就是不同的生命，在接受了不同的营养信息或者毒素的时候，它们的反应是不同的。有些植物，人不能吃，比如说很多的果树，如果不加工，它的皮，它的核，人吃了肯定是中毒的，但小松鼠就没事，“咔嚓咔嚓”咬开就吃了，没有事。所以不同的生命体，它接触不同物质的时候，它的反映是不同的，人中毒植物不一定中毒。所以不用担心这一点，你就放心大胆地和它去沟通。这是之二。
还有之三，之三呢就是练眼力。我们这个人呐，为什么称为人呢？这树是看不见东西的，而人能看到东西才能表达对这个东西之间的这个应用和关系。很多人眼睛是有一点点问题的，什么散光啊、花眼呐，五十岁以上的人多数都会花眼，读书多的人，尤其是在被窝里读书的人，几乎都是近视眼，对吧？很多人上大学正常读书眼睛没事，看人家戴眼镜自己着急，就捂在被窝里，拿手电，这样看书，眼睛才近视的。眼睛的疾病是有很多的。好，我们面对一棵绿树、一个植物来修行的时候，其实看到我这儿仅仅是一个很简单的动作，我在站着，面对着一棵植物。但是我的做法是：不是离这个植物很近，而是有相当的距离——比如说看那个树，知道它是一棵树，这样看。我看看之后呢，从朦胧慢慢就不朦胧了，每天不用多，二十分钟，你就凝视它，慢慢就看它一个大枝杈，就能看清楚，再慢慢看到几个枝杈，再慢慢看到它的叶片的形状，甚至叶片上的那个脉络，甚至上面趴了个虫子你都能看到。你就是在同样一个距离情况下，不急，你的心情永远是这样平静的，这样看，越看越清楚，你的眼睛以后就很好使了。我今天就不重复我是怎样发明的这个方法，也是有故事的，今天就不再讲了，总而言之是很有效的。
当我们看完了之后，我提示大家，就是说，把我们的眼光或者是目光慢慢收回眼内。我们都看过照相机，学过一点点照相的人知道，照相机那个镜头上有个刻度：五米以外，还有两米、三米、一米半、一米……它有刻度的，就是对焦的距离。人眼睛呢也大概是这样子。比如我看我的手，实际上我的目光，我的意识，也就是我的精神就指挥着我的眼睛，看离它很近的这个物体，看我的手，大概是一尺多长，这样一个距离，如果我是眼睛凝视着，也就是很认真地盯着看我的手的时候，大家其实在我的手的背后坐着对不对？从我的余光里头，在我的手掌背后，我实际上是看不清楚大家的，就说明我的眼睛，它也像照相机对焦一样，它的那个距离是锁定的。当然人的这个眼睛的距离呢，它比照相机更自动，你看我的手随着变距离的时候，我的目光、我的精神会指挥着我的眼睛跟踪它，事实上人眼睛他是很自动的，如果说我现在我的眼睛，我就看几米远的，看对方看大家的时候，我的手在这里动，我看不清我的手在动，因为我的眼睛对焦是对焦在你们和我之间的距离上，我在看你们，所以我的手在这儿只是成了障碍，我看不清我的手。这个收回目光很重要，就是从我们看的树上把它收回来，收到眼内、到眼睛，再闭上，去体会一会儿。如果在有阳光的早晨，你在正在做的这一霎那，太阳也刚刚升起的时候，你的身体感受是最美妙的，非常舒服，你获得的不光是对眼睛的保养，也获得了一种能量。站在这儿在看东西的这个动作，我们给它取的名字叫清心印。(待续)
2015年7月26日星期日
大光明修持法详解（Part1）
大光明修持法详解（Part1）
我们今天第一天，我知道有一些是新来的学员，没有练过大光明，那我这里给大家接下来解释一下，每一个动作大概是怎样练，怎样想的。
身光明与心光明
做大光明，我们先不要说它的全称如何，仅仅从“大光明”这三个字来说，我的企图是让大家修成身光明和心光明，一个是形体的,一个是意识的。形体的就是我们的身体，因为在有天眼的人来说，他在看这个人的时候，如果你有病，你那一块是不透明的，或者是颜色是发乌的，或者是很不好看的。如果一个身体比较健康的人，用天眼看他的时候，他的身体是洁白、接近于透明的，就象那个白色的磨砂玻璃一样, 你在看的时候，看不出任何污浊来。
一般在世界上，比较公开修禅的地方，多数是来自于佛教。我个人是个佛教信仰者，但是现在我们修的方法，它是一个健康身心的方法，不是一个宗教的行为。那么我们现在修的这个“大光明修持法”，修的这个光明的身体，第一个就是健康的身体，企图让大家能够脱离这个病痛的折磨，从有污浊的、甚至是五颜六色花花绿绿的身体，变成洁白的、比较纯净的。上午我们讲过一个原理，我举例说是流动的水，最后用矿泉水来举例。在矿泉水之前呢，说过现在你看很多卖水的公司啊，用什么各种茶——配合着茶，放点什么牛奶、糖精那些东西来给我们喝、来卖，也就是这个水里面掺了这些物质越多，它越容易坏——我们打开盖子之后，如果在适当的温度下，如果同样有两瓶水，那么最容易坏的肯定是那瓶茶水，它的杂的东西多，它就容易坏；哪一个它保质期比较长呢？
纯净水！你看打开盖子放三天后，它有变化，但是很少。矿泉水也在变，矿泉水里头也有很多物质，但是他的变化周期相对要长得多。它不会迅速就变化的，因为可变的因素那些杂质也少。所以越纯净越不容易变坏。
现在我们回到光明的人体上来，如果一个修得比较光明、纯洁的身体，他就不容易得病，比如说在同样的一个环境、一个天气下，有的人说，“啊，不行啊，天冷了，马上就咳嗽啊头痛啊。”那么你的身体素质好的话、很纯净的话，你就可能不容易被感染，你的抗病性就很强，你看水也是这样的。上午我们还讲到钻石是不是？其实钻石它是一个很单一的一个碳元素组成的一个东西，它很坚硬，而越纯净之后——当然不是指所有的，在某些物质来说，越纯净反而就越结实。我觉得人体也是这样，这个人吧平时私利少、杂念少、烦恼少，这个人就身体比较好。每天在那里忧虑重重，绞尽脑汁的人，一般身体就差，如果不注意保养的话，或者在同样的情况下，思维单纯的人健康。
心纯净是指意识，上午我讲过，所谓心纯净并不是指什么都不想。我觉得最客观的是指我们对很多事物，能够理解了，能够吃透了。上午我们举过例子，就是说我徒弟要结婚，我给他出了个主意买假钻石。我说这么一件事情，一个真一个假，就是真的也没有什么用处，假的也同样让你欢喜了，也同样那么光亮，就可以了呗。所以我们对一件事物，我们的快乐与烦恼是由我们的心情、由我们的世界观、由我们的目光的长短、由我们的心胸的大小来决定你的痛苦和快乐的。比如说有些事情是不可逃避的，也不可改变的，我们唯一能够调整的就是你自己的想法。同样一件事情我们的心胸不同，我们对事物的整体看法不同，我们的烦恼与快乐就是完全不同的结果。所以我说“心光明”的概念是指：希望通过修行，我们对事物的看法更加全面，更加透彻，全面地看待一个事物。也就是说遇到事物之后对你的刺激是不同的，会小很多，你接受刺激越多对你的伤害就越大。这就是讲大光明的来源。提示，我现在所讲的是初讲，还有深讲，再深入讲就是解剖法、深入法，怎样更深地修大光明，同样做这个动作，但是我们修炼方法不同，观想也不同，所得到的结果也不同。你第一步做是做不了的，受不了。(待续)
2015年7月21日星期二
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